Torrentes No Deserto

Torrentes no Deserto

“Restaura, Senhor, a nossa sorte, como as torrentes do Neguebe”

(Salmos 126.4)

O Salmo 126 é de uma beleza impar!

A construção textual poética, as fortes imagens nele evocadas, a forma de sua verbalização e a sensibilidade com que o autor transmite os sentimentos contraditórios de sua geração face o cumprimento das profecias, conseguem nos fazer participar do júbilo como êxtase, do pranto gerado pelo choque de uma dura realidade e depois, de volta a um novo e exultante júbilo, agora tendo consciência de construir um caminho de fé na estrada da vida.

A beleza dos Salmos dá lugar a uma mensagem profundamente enraizada e centralizada em Deus, sua soberania e seus atributos. Nele encontramos uma chamada ao equilíbrio vivencial daqueles que crêem, pois a experiência com Deus e a caminhada n’Ele não pode ser um festejar ininterrupto, de modo que não mais percebamos a realidade a nosso volta. A alegria do encontro com Deus não estabelece um estado de anulação do que é natural ao ser humano, não cria um torpor espiritual a ponto de não sentirmos dor, ou fazer pouco caso das tristezas e lágrimas a nossa espreita. Até porque angústias e tribulações estão destinadas pelo próprio Deus aos santos na terra (João 16.33).

O próprio Livro dos Salmos contém uma coletânea de gritos indignados, clamando a ação de intervenção na história pelo Senhor do Tempo (Sl 22.1; Sl 28.1; Sl 38.21,22; Sl 44.23-26; Sl 70.1; Sl 74.1). Profetas clamaram a Deus não compreendendo as agruras e os sofrimentos que lhes cabiam, Jeremias chega ao extremo em sua queixa quando, num profundo lamento expõe sua dor: “Enganaste-me, ó Senhor, e enganado fiquei” (Jr 20.7-18).

É o choque de realidade de Deus na vida do adorador.

O contrario também é verdadeiro, no tocante a mudanças extraordinariamente milagrosas, extasiantes. Pois, Deus age e transforma realidades impossíveis aos nossos olhos e perspectivas cria novas realidades inimaginável ao nosso poder. Basta ver o que ocorre na visão do vale de ossos (Ez 37). 

Não há tristezas nem tragédias feitas tão somente para uma aflição gratuita e sádica ao homem.

De maneira nenhuma!

Tudo está dentro de um plano de salvação divina, onde ciclos se fazem necessários em nossa vida numa sequencialidade do tempo e das coisas a ele pertinente (Ec 3.1-8) e que somente o Senhor o sabe.

Deus nos chama a alegria e nos dá a paz (Fp 4.4; Jo 14.27), mas teremos tristezas e perseguições no caminho da existência (Mt 5.11-12).

Mas o Salmo não está centrado nem na tristeza nem na alegria, mas no Senhor, que tanto uma quanto a outra estão em suas mãos e Ele as conduz conforme determinou. 

Para que possamos ter uma visão ampliada dessa centralidade observemos três elementos de sua mensagem:

O primeiro é o elemento histórico, pois o salmo é a conseqüência mais absoluta dos juízos de Deus ao seu povo, que por causa do pecado renitente e da apostasia foram quase que praticamente destruídos. Sua terra arruinada, suas casas derribadas, o Templo arrasado, o restante do povo seguiu cativo para Babilônia, onde por 70 anos permaneceram como escravos. E tudo isso fora anunciado repetidas vezes pelos profetas.

O elemento histórico mostra que o estado de cativeiro pelo qual o povo estava era fruto de seus pecados e iniqüidades que provocaram a ira de Deus.

O segundo é o elemento teológico pelo qual o salmista expõe a soberania de Deus no rumo da história. Não fora Ciro o autor da libertação do povo, não fora as novas diretrizes geopolíticas que estabeleceram um novo rumo para a nação cativa, foi Deus que agiu, cumpriu a sua Palavra. Não há “sortes” nem “azares”, mas, o poder soberano daquEle que É, e do qual todos estamos. A dureza da realidade e seus desafios gigantes, e até o desenvolvimento das sementes lançadas com fadigas, suor e lágrimas, dependeriam do Senhor a sua transformação, seu viçoso germinar e a fartura da sega.

O elemento teológico compreende o conhecimento real no Deus de Israel. AquEle que não poupou o Egito e sustentou o povo no deserto, o Criador dos céus e da terra, o Deus de Abraão, Isaque e Jacó, o Deus da promessa executa o seu plano na história que Ele concedeu aos homens.

O terceiro elemento é o profético, e reside no fato do Deus da Palavra sê-lhe fiel para cumprir, e isto está em todo contexto do Salmo. Ora, todo o mal que sobreveio ao povo se deu por causa do descumprimento da Palavra que lhes fora dada. Por meio dos profetas Ele anuncia tanto a punição quanto o seu fim, a consolação. As promessas de Deus são reais e verdadeiras e nenhuma delas falha em seu propósito, mas isto não nos ensina a indolência e inércia diante do que nos está proposto, mas batalharmos diligentemente e com sabedoria e confiar no Deus que não falha.

O elemento profético consiste na consciência de fé, saber que o trabalho é árduo e penoso, mas que se feito na dependência do Senhor desertos serão transformados e colheitas fartas se darão.

O Neguebe é palco de um grande fenômeno: as torrentes.

Por causa da peculiar geografia da Palestina, o extremo sul de Judá, o deserto do Neguebe pouco recebe chuvas. É um lugar árido e em grande parte do ano sem vida. Que viaja por estas paragens se impressiona com a aspereza e sequidão da terra.

Será possível ter vida ali?

De repente, entre os meses de outubro até abriu, período das chuvas serôndias, algo acontece: uma torrente de água que desce das cordilheiras surge pelo deserto, serpenteando-o, procurando seu norte e deságuas nas depressões, pelas fendas, criando córregos, riachos, veios d’água, o deserto enche-se de poças e em poucos dias o que era um deserto explode em abundância de verde e vida.  A alegria e os cânticos enchem o lugar, cenas pastoris se espalham e os cheiros, os sabores e as cores pululam em todo Neguebe.

Assim faz o Senhor.

Creiamos e não desfaleçamos as mãos no arado dos campos e no lançar da semente, pois Ele produzirá a torrente necessária para o crescimento e o amadurecimento para a colheita.

Assim faz o Senhor.

Firmemos nosso coração ainda que estejamos nos vales áridos, ou nos torturantes cativeiros, Ele rebenta os grilhões e reverdece as campinas de nossa vida, para o transbordar consciente da alegria da salvação.

O Salmo mostra duas torrentes em seqüência: a primeira se deu na Babilônia, no mover da história. A segunda se dá em Judá, em resposta ao semear na fé. Nas duas, somente Deus pode realizar. Também, mostra que nossa caminhada é feita de ciclos, ora favoráveis, ora desfavoráveis, que saibamos vivê-los na dependência e fé no Senhor.

 Em Cristo, que transforma nossa vida.

                     

Pb. Jofre Garcia